14.1. 【中国語】 憲問耻。 子曰：“邦有道，穀；邦無道，穀，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣？”子曰：“可以為難矣，仁則吾不知也。”
［日本語］憲（けん）、恥を問う。子曰く、邦（くに）道あれば穀（こく）す。邦道無きときに穀するは恥なり。克（こく）・伐（ばつ）・怨（えん）・欲（よく）、行われざる、以て仁と為すべし。子曰く、以て難し（かたし）と為すべし。仁は則ち我知らざるなり。

14.2. 【中国語】 子曰：“士而懷居，不足以為士矣。”
［日本語］子曰く、士（し）にして居（きょ）を懐う（おもう）は、以て士と為すに足らず。

14.3. 【中国語】 子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。”
［日本語］子曰く、邦（くに）道あるときは言（げん）を危しく（はげしく）し、行いを危しくす。邦道無きときは行いを危しくし、言は孫う（したがう）。

14.4. 【中国語】 子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
［日本語］子曰く、徳ある者は必ず言あり、言ある者は必ずしも徳あらず。仁者は必ず勇あり、勇者は必ずしも仁あらず。

14.5. 【中国語】 南宮適問於孔子曰：“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宮適出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
［日本語］南宮活（なんきゅうかつ）、孔子に問いて曰く、ゲイは射を善くし、ゴウは舟を盪かす（うごかす）。倶（とも）に、その死を得ず。禹（う）と稷（しょく）とは躬ら（みずから）稼（か）して天下を有つ（たもつ）と。夫子（ふうし）答えず。南宮活出ず。子曰く、君子なるかな、若き（かくのごとき）人、徳を尚べる（たっとべる）かな、若き人。

14.6. 【中国語】 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
［日本語］子曰く、君子にして不仁なる者あらんか。未だ小人にして仁なる者あらざるなり。

14.7. 【中国語】 子曰：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”
［日本語］子曰く、これを愛し、能く労すること勿からんや（なからんや）、忠ありて能く誨うる（おしうる）こと勿からんや。

14.8. 【中国語】 子曰：“為命，裨諶草創之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東裡子產潤色之。”
［日本語］子曰く、命を為る（つくる）や、卑甚（ひじん）これを草創し、世叔（せいしゅく）これを討論し、行人（こうじん）の子羽（しう）これを脩飾（しゅうしょく）し、東里（とうり）の子産（しさん）これを潤色（じゅんしょく）す。

14.9. 【中国語】 或問子產，子曰：“惠人也。”問子西，曰：“彼哉，彼哉！”問管仲，曰：“人也。奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒無怨言。”
［日本語］或るひと、子産を問う。子曰く、恵人（けいじん）なり。子西（しせい）を問う。曰く、彼哉（かれか）、彼哉。管仲（かんちゅう）を問う。曰く、人なり、伯氏（はくし）の駢邑（べんゆう）三百を奪い、疏食（そし）を飯らいて（くらいて）歯（とし）を没わる（おわる）まで、怨言（えんげん）なかりき。

14.10. 【中国語】 子曰：“貧而無怨難，富而無驕易。”
［日本語］子曰く、貧しくして怨む無きは難く、富みて驕る（おごる）無きは易し。

14.11. 【中国語】 子曰：“孟公綽為趙、魏老則優，不可以為滕、薛大夫。”
［日本語］子曰く、孟公綽（もうこうしゃく）、趙（ちょう）・魏（ぎ）の老と為れば則ち優か（ゆたか）ならん。以て、膝（とう）・薛（せつ）の大夫（たいふ）と為すべからず。

14.12. 【中国語】 子路問成人，子曰：“若臧武仲之知、公綽之不欲、卞莊子之勇、冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。”曰：“今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”
［日本語］子路（しろ）、成人を問う。子曰く、臧武仲（ぞうぶちゅう）の知、公綽（こうしゃく）の不欲、卞莊子（べんそうし）の勇、冉求（ぜんきゅう）の芸の若き（ごとき）、これを文る（かざる）に礼楽を以てせば、亦以て成人と為すべし。曰く、今の成人は何ぞ必ずしも然らん（しからん）。利を見ては義を思い、危うきを見ては命を授く、久要（きゅうよう）、平生（へいせい）の言を忘れざる、亦以て成人と為すべし。

14.13. 【中国語】 子問公叔文子於公明賈曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明賈對曰：“以告者過也。夫子時然後言，人不厭其言；樂然後笑，人不厭其笑；義然後取，人不厭其取。”子曰：“其然？豈其然乎？”
［日本語］子、公叔文子（こうしゅくぶんし）を公明賈（こうめいか）に問いて曰く、信（まこと）なるか。夫子は言わず笑わず取らずと。公明賈対えて（こたえて）曰く、以て告げし者の過つなり。夫子は時にして然る後に言う、人その言うことを厭わざる（いとわざる）なり。楽しくして然る後に笑う、人その笑うことを厭わざるなり。義ありて然る後に取る、人その取ることを厭わざるなり。子曰く、それ然り、豈（あに）それ然らんや。

14.14. 【中国語】 子曰：“臧武仲以防求為後於魯，雖曰不要君，吾不信也。”
［日本語］子曰く、臧武仲（ぞうぶちゅう）防（ぼう）を以て後（のち）を魯（ろ）に為さんことを求む。君を要せずと曰うと雖も、吾は信ぜざるなり。

14.15. 【中国語】 子曰：“晋文公譎而不正，齊桓公正而不譎。”
［日本語］子曰く、晋の文公は譎り（いつわり）て正しからず、斉の桓公は正しくして譎らず。

14.16. 【中国語】 子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？”子曰：“桓公九合諸侯不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁！”
［日本語］子路曰く、桓公（かんこう）公子糾（きゅう）を殺す。召忽（しょうこつ）これに死し、管仲は死せず。曰く、未だ仁ならざるか。子曰く、桓公、諸侯を九合（きゅうごう）して、兵車を以てせざるは、管仲の力なり。その仁に如かんや、その仁に如かんや。

14.17. 【中国語】 子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆而莫之知也。”
［日本語］子貢（しこう）曰く、管仲は仁者に非ざるか。桓公、公子糾を殺す。死すること能わず、またこれを相く（たすく）。子曰く、管仲、桓公を相けて諸侯に覇（は）たらしめ、天下を一匡（いっきょう）す。民、今に到るまでその賜（たまもの）を受く。管仲微かりせば（なかりせば）、吾それ髪（はつ）を被り（こうむり）衽（じん）を左にせん。豈（あに）、匹夫匹婦の諒（まこと）を為すや、自ら溝涜（こうとく）に経れて（くびれて）これを知るもの莫き（なき）が若く（ごとく）ならんや。

14.18. 【中国語】 公叔文子之臣大夫僎與文子同升諸公，子聞之，曰：“可以為‘文’矣。”
［日本語］公叔文子の臣、大夫撰（たいふせん）、文子と与（とも）に同じく諸（これ）を公に升す（のぼす）。子、これを聞きて曰く、以て文と為すべし。

14.19. 【中国語】 子言衛靈公之無道也，康子曰：“夫如是，奚而不喪？”孔子曰：“仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅，夫如是，奚其喪？”
［日本語］子、衛の霊公の無道を言う。康子（こうし）曰く、それ是くの如くんば、奚ぞ（なんぞ）喪び（ほろび）ざる。孔子曰く、仲叔圉（ちゅうしゅくぎょ）は賓客を治め、祝鴕（しゅくだ）は宗廟を治め、王孫賈（おうそんか）は軍旅を治む。それ是くの如くんば、奚ぞ喪びん。

14.20. 【中国語】 子曰：“其言之不怍，則為之也難。”
［日本語］子曰く、その言にこれ作じざる（はじざる）ときは、則ちそれこれを為すに難し。

14.21. 【中国語】 陳成子弑簡公，孔子沐浴而朝，告於哀公曰：“陳恒弑其君，請討之。”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾從大夫之後，不敢不告也，君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可。 孔子曰：“以吾從大夫之後，不敢不告也。”
［日本語］陳成子（ちんせいし）、簡公（かんこう）を弑す（しいす）。孔子、沐浴して朝し、哀公に告げて曰く、陳恒（ちんこう）、その君を弑す。請う、これを討たん。公曰く、夫の（かの）三子に告げよ。孔子曰く、吾大夫（たいふ）の後に従えるを以て、敢えて告げずんばあらざるなり。君曰く、夫の三子者に告げよと。三子に之きて（ゆきて）告ぐ。可かず（きかず）。孔子曰く、吾大夫の後に従えるを以て、敢えて告げずんばあらざるなり。

14.22. 【中国語】 子路問事君，子曰：“勿欺也，而犯之。”
［日本語］子路、君に事えん（つかえん）ことを問う。子曰く、欺くこと勿かれ。而うしてこれを犯せ。

14.23. 【中国語】 子曰：“君子上達，小人下達。”
［日本語］子曰く、君子は上達し、小人は下達（かたつ）す。

14.24. 【中国語】 子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”
［日本語］子曰く、古（いにしえ）の学者は己の為にし、今の学者は人の為にす。

14.25. 【中国語】 蘧伯玉使人於孔子，孔子與之坐而問焉，曰：“夫子何為？”對曰：“夫子欲寡其過而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”
［日本語］遽伯玉（きょはくぎょく）、人を孔子に使いせしむ。孔子これに坐を与えて問いて曰く、夫子は何をか為す。対えて曰く、夫子はその過ちを寡なく（すくなく）せんと欲すれども未だ能わざるなり。使者出ず。子曰く、使いなるかな、使いなるかな。

14.26. 【中国語】 子曰：“不在其位，不謀其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”
［日本語］子曰く、その位に在らざれば、其の政を謀（はか）らず。曾子曰く、君子は思うことその位を出でず。

14.27. 【中国語】 子曰：“君子耻其言而過其行。”
［日本語］子曰く、君子はその言のその行に過ぐるを恥ず。

14.28. 【中国語】 子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也。”
［日本語］子曰く、君子の道なる者三つ。我能くすることなし。仁者は憂えず、知者は惑わず、勇者は懼れず。子貢曰く、夫子自ら道える（いえる）なり。

14.29. 【中国語】 子貢方人，子曰：“賜也賢乎哉？夫我則不暇。”
［日本語］子貢、人を方す（ただす）。子曰く、賜（し）は賢（けん）なるかな。それ我は則ち暇（いとま）あらず。

14.30. 【中国語】 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
［日本語］子曰く、人の己を知らざるを患えず（うれえず）、己の能なきを患えよ。

14.31. 【中国語】 子曰：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！”
［日本語］子曰く、詐り（いつわり）を逆えず（むかえず）、不信を億らず（おもんぱからず）、抑も（そもそも）亦先ず（まず）覚る者は、これ賢なるか。

14.32. 【中国語】 微生畝謂孔子曰：“丘何為是棲棲者與？無乃為佞乎？”孔子曰：“非敢為佞也，疾固也。”
［日本語］微生畝（びせいほ）、孔子に謂いて曰く、丘（きゅう）は何為すれぞ（なんすれぞ）これ栖栖（せいせい）たる者ぞ、乃ち（すなわち）佞（ねい）を為すことなからんや。孔子対えて曰く、敢えて佞を為すに非ざるなり。固なるを疾めば（にくめば）なり。

14.33. 【中国語】 子曰：“驥不稱其力，稱其德也。”
［日本語］子曰く、驥（き）はその力を称せず、その徳を称するなり。

14.34. 【中国語】 或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”
［日本語］或るひと曰く、徳を以て怨に報ぜば何如（いかん）。子曰く、何を以てか徳に報ぜん、直きを以て怨に報じ、徳を以て徳に報ぜよ。

14.35. 【中国語】 子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎！”
［日本語］子曰く、我を知る莫き（なき）かな。子貢曰く、何為れぞそれ子を知る莫きや。子曰く、天をも怨みず、人をも尤めず（とがめず）、下学（かがく）して上達す。我を知る者はそれ天か。

14.36. 【中国語】 公伯寮愬子路於季孫。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志於公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。”子曰：“道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何？”
［日本語］公伯寮（こうはくりょう）、子路を季孫（きそん）に愬う（うったう）。子服景伯（しふくけいはく）以て告げて曰く、夫子、固より（もとより）公伯寮に惑える志有り、吾が力、猶（なお）能く諸（これ）を市朝（しちょう）に肆しめん（さらしめん）。子曰く、道の将に行われんとするや、命なり。道の将に廃れんとするや、命なり。公伯寮、それ命を如何せん。

14.37. 【中国語】 子曰：“賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”
［日本語］子曰く、賢者は世を避け、その次は地を避け、その次は色を避け、その次は言を避く。子曰く、作す（なす）者七人あり。

14.38. 【中国語】 子路宿於石門，晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與？”
［日本語］子路、石門（せきもん）に宿る、晨門（しんもん）曰く、奚れ（いずれ）自り（より）するか。子路曰く、孔氏自りせり。曰く、これその不可なることを知りて、而もこれを為さんとする者か。

14.39. 【中国語】 子擊磬於衛，有荷蕢而過孔氏之門者，曰：“有心哉，擊磬乎！”既而曰：“鄙哉，硜硜乎！莫己知也，斯己而已矣。深則厲，淺則揭。”子曰：“果哉！末之難矣。”
［日本語］子、磬（けい）を衛に撃つ。簣（き）を荷いて（にないて）孔氏の門を過ぐる者有り。曰く、心あるかな磬を撃つこと。既にして曰く、鄙しい（いやしい）かな、脛脛乎（こうこうこ）たり。己を知ること莫ければ、これ已まん（やまん）のみ。深きときは則ち厲（れい）し、浅きときは則ち掲せよ。子曰く、果なるかな、これを難しとする末し（なし）。

14.40. 【中国語】 子張曰：“《書》雲，‘高宗諒陰，三年不言。’何謂也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官總己以聽於塚宰三年。”
［日本語］子張曰く、書に云う、高宗、諒陰（りょうあん）三年言わずとは、何の謂（いい）ぞや。子曰く、何ぞ必ずしも高宗のみならん。古（いにしえ）の人は皆然り。君薨（こう）ずれば、百官、己を総べて（すべて）以て冢宰（ちょうさい）に聴くこと三年なり。

14.41. 【中国語】 子曰：“上好禮，則民易使也。”
［日本語］子曰く、上（かみ）礼を好めば、則ち民（たみ）使い易し。

14.42. 【中国語】 子路問君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸！”
［日本語］子路、君子を問う。子曰く、己を修めて以て敬す。曰く、斯く（かく）の如きのみか。曰く、己を修めて以て人を安んず。曰く、斯くの如きのみか。曰く、己を修めて以て百姓を安んず、己を修めて以て百姓を安んずるは、尭・舜もそれ猶諸（これ）を病めり。

14.43. 【中国語】 原壤夷俟，子曰：“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊！”以杖叩其脛。
［日本語］原壌（げんじょう）、夷（い）して俟つ（まつ）。子曰く、幼にして孫弟（そんてい）ならず、長じて述べらるるなく、老いて死せざる、是を賊と為すと。杖を以てその脛（はぎ）を叩く。

14.44. 【中国語】 闕黨童子將命，或問之曰：“益者與？”子曰：“吾見其居於比特也，見其與先生並行也。非求益者也，欲速成者也。”
［日本語］闕党（けっとう）の童子、命を将う（おこなう）。或るひとこれを問いて曰く、益する者か。子曰く、吾その位に居るを見たるなり。その先生と並び行けるを見たるなり。益を求むる者に非ざるなり。速やかに成らんことを欲する者なり。

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